אורח: חײם ויסמן
למה התורה נותנת 4 תשובות שונות לשאלה מדוע ה' מכביד את ליבו של פרעה ומה היא הסיבה האמיתית לכך..
בפינת ההפטרה מגישה לנו רחל ליפשיץ צמד שירים קצרים ונוקבים של וולט ויטמן ושל אגי משעול על מנהיגים שלא מאמינים באנשים ועל כאלו שדווקא כן..
פרק 15 – פרשת בא – "בית ספר לאמונה"
מה שלא סיפרה לי הגננת 
לגבי האמירה שפרשת בא, היא החשובה, לעומת בשלח, בגלל סיפור יציאת מצרים. זה לא מדויק.
אם מישהו בורח מהכלא במוסקבה, עד שהוא לא חוצה את חומת ברלין, הוא לא הצליח עדיין לברוח.
המסע שלהם הוא בתוך ארץ מצרים עד קריעת ים סוף.
לכן אנחנו אומרים במצרים לקו עשר מכות ועל הים לקו חמישים.
גם פרשת היום אתם יוצאים, הייתי ממקם שם. הם לא ידעו שהם יוצאים ממצרים עד לזמן זה.
הם יצאו בלי צידה, כי הם לא ידעו שהם יוצאים. משה סיפר שהולכים לשלושה ימים.
עד היום אנחנו לא סולחים לו על השקרים מהסוג הזה. מכאן מודעה רבה לאורייתא.
אהבתיאהבתי
תודה רבה על התגובה!
השאלה היא אם אנחנו מחשיבים את המדבר כחלק מהגוש הסובייטי או לא.. לטעמי עיקר יציאת מצריים מתרחשת בפרשת בא אבל אני בהחלט מבין את נקודת המבט שלך.
לגבי מה אמר משה לבני ישראל אני מזכיר את הפסוקים האלו: " ו לָכֵן אֱמֹר לִבְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֲנִי יְהוָה, וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלֹת מִצְרַיִם, וְהִצַּלְתִּי אֶתְכֶם מֵעֲבֹדָתָם; וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה, וּבִשְׁפָטִים גְּדֹלִים. ז וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם, וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹהִים; וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם, מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם. ח וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת-יָדִי, לָתֵת אֹתָהּ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב; וְנָתַתִּי אֹתָהּ לָכֶם מוֹרָשָׁה, אֲנִי יְהוָה. ט וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה כֵּן, אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וְלֹא שָׁמְעוּ, אֶל-מֹשֶׁה, מִקֹּצֶר רוּחַ, וּמֵעֲבֹדָה קָשָׁה."
משה, מסתבר, אמר לאן הולכים ועם ישראל לא הקשיב..
למען האמת סיפור יציאת מצריים של פרשת בוא הוא סיפור כפול שבו בני ישראל מוכנים ליציאה מהלילה עם נעלים על הרגלים ומותניים חגורים ואילו העם (כנראה הנספחים ליציאה – הערב רב) מופתעים ויוצאים ללא הכנה עם בצק לא אפוי. דיברנו על זה מעט בפרשת בשלח.
אהבתיאהבתי